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積累與創新

導讀:回顧牛頓的探索過程,我們就會發現,vvvv.66哥白尼繁榮“日心說”開啟了現代科學的大門也提出了天體運動方式這一論題。隨后布魯諾等人進一步豐富了這vvvv.66一學說。牛頓受“日心說”的影響,..本文《積累與創新》由初中作文整理,僅供參考。如果覺得很不錯,歡迎點評和分享~感謝你的閱讀與支持!

回顧牛頓的探索過程,我們就會發現,vvvv.66哥白尼繁榮“日心說”開啟了現代科學的大門也提出了天體運動方式這一論題。隨后布魯諾等人進一步豐富了這vvvv.66一學說。牛頓受“日心說”的影響,開始研究天體理論,他改進了vvvv.66伽俐略的天文望遠鏡,認真研究了前人的天文觀測數據,所以說,牛頓的發現是融會了前人的探索成就,用他自己的話說就是:“我之所以看得比別人遠些,是因為我站在舉人的肩膀上!

如果沒有前面那些科學巨人十年如一日的觀測計算,也就不會有牛頓后來的驚人發現。正如這幅圖畫給我們的啟示一樣,vvvv.66如果沒有前幾級階梯的點滴積累,默默支撐,也就不會有最高一級上那迷人的風光。

哲學上說沒有量變的積累,就沒有質變的飛躍。那座階梯的前幾級,都可看作是一種積累。直到牛頓的出現,才把這種積累升華到“質變”,從而使認識更上一層樓。古今中外,許多重要的科研成果,無不經歷了一個量變到質變,先積累后創造的過程。

王羲之經過了“嘗慕張芝,臨池學書,,池水盡墨”的積累,才寫出了筆走龍蛇的《蘭亭閣序》;李時珍經過親嘗白草的積累,才編成了祖國的醫學寶典《本草綱目》;馬克思經過了二十年vvvv.66的資料收集整理思考,才寫出了享譽全球的《資本論》;歌德經過了六十載的“筆耕”,才寫出了舉世聞名的《浮士德》。凡此種種,都告訴我們一個道理:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于壘土”。沒有經過量的積累,就妄想一步登天,一蹴而就,是不可能的。

然而,僅有積累是不夠的,從量變到質變也是有條件的,這便是我們的創新精神。哥白尼沒有vvvv.66提出正確的結論毫不足奇,因為“量”的積累還不夠。然而為什么到了伽俐略時代,有這么多假說、推論,仍然總結不出最新的成果呢?這便是伽俐略身上缺少一樣最重要的東西――創新精神,他只懂得孤立地局部地進行研究,最終功虧一簣,令人嘆息不已。

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